ان الر احل اليك قريب المسافه
پرسش (9):
سؤال: با سلام. نقل است در شرح دعاي ابو حمزه ثمالي كه مسا فر راهش كوتاه است. يعني آنكه به راه افتاده، راهش كوتاه است. اما تا ايستاده مسافت طولاني است. كافي است كنده شويد و راه بيفتيد تا ببينيد چه عنايت‌ها در انتظار شماست «ان الر احل اليك قريب المسافه» اين حركت چگونه ميسر مي‌شود كه حقير اندر حسرتش سال‌هاست مانده‌ام؟ با تشكر
سؤال: با سلام. نقل است در شرح دعاي ابو حمزه ثمالي كه مسا فر راهش كوتاه است. يعني آنكه به راه افتاده، راهش كوتاه است. اما تا ايستاده مسافت طولاني است. كافي است كنده شويد و راه بيفتيد تا ببينيد چه عنايت‌ها در انتظار شماست «ان الر احل اليك قريب المسافه» اين حركت چگونه ميسر مي‌شود كه حقير اندر حسرتش سال‌هاست مانده‌ام؟ با تشكر
شرح برخي عبارات دعاي رجبيه
پرسش (6):
سؤال: با عرض سلام و ادب حضور استاد ارجمند، در یکی از ادعیه ماه مبارک رجب می‌خوانیم « اللهم انی اسئلک بمعانی جمیع ما یدعوک به ولاة امرک» تا اینجا که می‌فرماید «یعرفک بها من عرفک» ضمیر «ها» به چه بر می‌گردد؟ و عبارت « فتقها و رتقها بیدک بدؤها منک و عودها الیک» به چه معناست؟ در ادامه می‌فرماید «فبهم ملأت سمائک و ارضک...» آیا مرجع ضمیر «هم» همان مرجع ضمیر «ها» در عبارت فوق است. مقامات و علامات الهی به چه معناست؟ در انتهای این دعا ازخداوند می‌خواهیم که «و اصلح لنا خبیئة اسرارنا» از محضرتان تقاضا دارم درباره این عبارت نیز توضیح بفرمایید. با عرض سپاس و تشکر
سؤال: با عرض سلام و ادب حضور استاد ارجمند، در یکی از ادعیه ماه مبارک رجب می‌خوانیم « اللهم انی اسئلک بمعانی جمیع ما یدعوک به ولاة امرک» تا اینجا که می‌فرماید «یعرفک بها من عرفک» ضمیر «ها» به چه بر می‌گردد؟ و عبارت « فتقها و رتقها بیدک بدؤها منک و عودها الیک» به چه معناست؟ در ادامه می‌فرماید «فبهم ملأت سمائک و ارضک...» آیا مرجع ضمیر «هم» همان مرجع ضمیر «ها» در عبارت فوق است. مقامات و علامات الهی به چه معناست؟ در انتهای این دعا ازخداوند می‌خواهیم که «و اصلح لنا خبیئة اسرارنا» از محضرتان تقاضا دارم درباره این عبارت نیز توضیح بفرمایید. با عرض سپاس و تشکر
شراب طهور
آمار بازدید
پیوندها
آخرین مطالب
- اصول و مبانی وحدت حوزه و دانشگاه
- فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی
- زندگی دینی مبتنی بر حسن ظن است
- راحتی و سختی جان دادن
- کل عالم هستی از ازل تا به ابد پیوسته در حال عبادت خدای متعال هستند
- خاندان پیامبر به خاطر مرتبه عبودیت عین ربوبیت، قابل شناسایی برای خلق نیستند
- لطافت نفس انسان
- مقام عصمت و معصوم در همه مراتب عالم هستی نقدناپذیر است